古文经典名句,读来受益终生! | 5time悦读


    1、大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。 ——摘《大学》
    (大学的目的,在于显明高尚的品德,在于使人们革除旧习,在于达到善的最高境界。)
    2、所谓诚其意者,毋自欺也,如恶恶臭,如好好色,此之谓自谦,故君子必慎其独也。 ——摘《大学》
    (所谓意念诚实,就是说不要自己欺骗自己,象厌恶难闻气味那样厌恶邪恶,象喜爱美丽的女子一样喜爱善良,这样才能说心安理得,所以君子在一个人独处时必定要谨慎。)
    3、富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 ——摘《大学》
    (财富可以修饰房屋,道德可以修饰身心,心胸宽广可以使身心舒坦,所以君子一定要做到意念诚实。)
    4、人莫知其子之恶,莫知其苗之硕。——摘《大学》
    (没有人知道自己孩子的坏处,没有人知道自己禾苗的茂盛。)
    5、君子有诸已,而后求诸人。——摘《大学》
    (自己有善德,才能要求别人行善。)
    6、《诗》云:“桃之夭夭,其叶蓁蓁。之子于归,宜其家人。”——摘《大学》
    (《诗经》说:“茂盛的桃树开着鲜艳的花朵,这位姑娘出嫁了,能与婆家和睦相处。”)
    7、喜怒哀乐之未发,谓之中,发而皆中节,谓之和。致中和,天地位焉,万物育焉。——摘《中庸》
    (人的喜怒哀乐的感情没有表现出来,叫做中;表现出来合乎法度,叫做和。达到中和,天地就各居自己的位置,万物也就生长了。)
    8、施诸已而不愿,亦勿施于人。——摘《中庸》
    (不愿意别人加给自己的,也不要加给别人。)
    9、好学近乎知,力行近乎仁,知耻近乎勇乎。——摘《中庸》
    (爱好学习接近智慧,努力行善接近仁德,知道耻辱就接近勇敢。)
    10、凡事豫则立,不豫则废。——摘《中庸》
    (任何事情,有准备就能成功,没准备就会失败。)
    11、博学之,审问之,慎思之,明辨之,笃行之。——摘《中庸》
    (广泛地学习,详尽地探究,慎重地思考,清楚地辨别,忠实地执行。)
    12、天地之道,可一言而尽也:其为物不贰,则其生物不测。天地之道:博也,厚也,高也,明也,悠也,久也。——摘《中庸》
    (天地的法则用一句话就可以概括,它自身诚一不贰,化育万物,不可测度。天地的法则是:广博,深厚,高超,精明,悠久,长远。)
    13、君子之道,暗然而日章;小人之道,的然而日亡。君子之道,淡而不厌,简而文,温而理,知远之近,知风之自,知微之显,可与入德矣。——摘《中庸》
    (君子的为人之道是:外表暗淡无色而美德日见彰显。小人的为人之道是:外表色彩鲜明,但渐渐地消失了。君子的为人之道还在于:外表素淡而不使人厌恶,简朴而有文彩,温和而又有条理,知道远是从近开始的,知道教化别人从自己做起,知道隐微的东西会逐渐显露,这样就进入圣人的美德中了。)
    14、学而时习之,不亦说乎?有朋自远方来,不亦乐乎?人不知而不愠,不亦君子乎?——摘《论语》
    (如果学了之后,又注意经常不断地去温习,不也是令人很高兴的事吗?假如有朋友从远方来向自己求教,心里不也感到很快活吗?在别人不了解自己的情况下,却能做到不怨天尤人,具备这种道德修养的人难道不可以称为君子吗?)
    15、吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?——摘《论语》
    (我每天都多次对自己进行反省:为别人办事是否尽心尽力?与朋友交往是否以诚相待?对老师传授的学业是否已经温习?)
    16、贤贤易色;事父母能竭其力;事君能致身;与朋友交言而有信。虽曰未学,吾谓之学矣。——摘《论语》
    (尊崇贤人,不重女色;孝敬父母能够尽心尽力;侍奉君主能够舍生忘死;与朋友交往能够做到说话讲信用。这样的人,虽然说没有学习过做人的道理,但我却认为他学过了。)
    17、礼之用,和为贵。——摘《论语》
    (运用礼法时,要特别注重和睦相处。)
    18、君子食无求饱,……敏于事而慎于言,就有道而正焉,可谓好学也已。——摘《论语》
    (君子吃饭无求过饱,……做事要勤奋,说话要谨慎,并能接近有道理的人,向他学习,以纠正自己的缺点,这就可以说是好学的人了。)
    19、不患人之不已知,患不知人也。——摘《论语》
    (不担心别人不了解自己,担心的是自己不能了解别人。)
    20、为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。——摘《论语》
    (要依靠道德治理国家。这样就象北极星一样,虽然固定在一个地方不动,但群星却甘愿环绕在它周围。)


    21、《诗》三百,一言以蔽之,曰:“思无邪。”——摘《论语》
    (《诗经》三百篇,其内容可以用一句话概括:“思想纯正,没有邪恶。”)
    22、吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心的欲,不逾矩。——摘《论语》
    (我从十五岁开始致力于学习,三十岁便能自立于社会了,四十岁对各种事理不再迷惑不解,五十岁懂得了自然界的规律,六十岁对听到的事情能领会贯通,并能辨别是非真伪,七十岁时做事能随心所欲,但又不会超出礼法的规范。)
    23、温故而知新,可以为师矣。——摘《论语》
    (如果经常温习已经学过的知识,便能不断产生新的体会和收获,这种方法可以说就是我们的老师了。)
    24、君子周而不比,小人比而不周。——摘《论语》
    (君子普遍地团结众人,而不只是亲近少数几个人,小人则只勾结少数几个人,而不和大家亲近。)
    25、学而不思则罔,思而不学则殆。——摘《论语》
    (只知读书而不深入思考,就势必惘然而无所获,但只知思考而不肯读书,也是很危险的。)
    26、知之为知之,不知为不知,是知也。——摘《论语》
    (知道就是知道,不知道就承认不知道,这才是求知的正确态度。)
    27、人而无信,不知其可也。大车无輗,小车无軏,其何以行之哉?——摘《论语》
    (一个人如果不讲信用,不知道他怎么能立身处世?就象牛车没有了輗,马车上没有了軏,还靠什么行走呢?)
    28、是可忍也,孰不可忍也?——摘《论语》
    (如果对这种行为能够容忍,那么还有什么行为不能容忍呢?)
    29、《关睢》,乐而不淫,哀而不伤。——摘《论语》
    (《关睢》这首诗,快乐而不过分,哀婉而不伤恸。)
    30、里仁为美,择不处仁,焉得知?——摘《论语》
    (能够达到仁的境界为最好,如果在各方面达不到仁的境界,怎么能算得上是有智慧的人呢?)
    31、君子怀德,小人怀土;君子怀刑,小人怀惠。——摘《论语》
    (君子想的是怎样推行仁德,小人想的则是怎样得到一个安逸之处;君子想的是怎样才能不触犯刑法,小人想的则是怎样才能对自己有利。)
    32、不患无位,患所以立。不患莫已知,求为可知也。——摘《论语》
    (一个人不应该发愁没有官位俸禄,而应该发愁没有为官的本领。不应该发愁别人不了解自己,而应追求能够让别人了解自己的才能。)
    33、君子喻于义,小人喻于

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